PERAYAAN maulid nabi diisi dengan bermacam agenda termasuk didalamnya membaca riwayat nabi. Realita ini tergambar dalam riwayat Imam Al-Bayhaqi, pada hari saat Rasulullah saw. masuk di kota Madinah, Rasulullah saw. disambut dengan gegap gempita oleh para shahabat (baik Anshar maupun Muhajirin) sambil berdiri dan dibacakan qashidah Thala’al Badru ‘Alayna.
Pasca baginda nabi baru sampai di rumah Abu Ayyub Al-Anshari, beberapa wanita dari suku Bani Najjar (keluarga Abu Ayyub) berkumpul di samping rumah Abu Ayyub sambil menabuh rebana (dufuf) dan berqashidah; “Kami adalah wanita-wanita dari suku Najjar, dan kami teramat bahagia karena Rasulullah kini menjadi tetangga kami…”.
Lantas Rasulullah keluar rumah dan bertanya,
“Apakah kalian berbuat ini karena dasar kecintaan kepadaku?”Duhai Rasulallah, tidaklah kami melakukan ini kecuali karena kecintaan kami kepadamu.” Jawab mereka. Rasulullah saw tersenyum seraya berucap, “Sungguh, hanya Allah yang tahu berapa besar kecintaanku kepada kalian.”
Adapun yang kita lakukan sekarang dalam Perayaan Maulid Nabi tidak lain adalah seperti yang dicontohkan para Shahabat Rasulullah saw. Berupa Pembacaan Ayat Al-Quran, khususnya tentang perintah Allah untuk bershalawat kepada Rasulullah, kemudian sama-sama berdzikir dan bershalawat teruntuk Baginda Nabi Muhammad, kemudian membaca kitab-kitab susunan ulama salaf yang mengisahkan tentang kelahiran dan sanjungan terhadap Nabi Muhammad, baik itu Al-Barzanjiy, Ad-Diba’iy, ‘Azab, dan lain-lain. Adapula kilas balik suasana dalam menyambut kedatangan Rasulullah saw. ketika hijrah, lantas ditutup dengan salah seorang berdoa kemudian diaminkan bersama-sama.
Beranjak dari berbagai fenomena yang di lakoni dewasa ini, ditambah badai era globalisasi yang kian mengancam menuju degradasi moral dan prilaku. Hendaknya kita harus mampu mewujudkan diri di tengah kondisi krisis keteladanan yang terjadi dalam kehidupan berkeluarga, bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara seperti saat ini.
Pemandangan aneuk nangroe dengan potret idealitas kehidupan Rasulullah memang patut dibumikan. Dengan demikian, tradisi Maulid Nabi yang dalam dunia kita terus diperingati setiap tanggal kelahiran beliau bukan lagi sebuah kesemarakan seremonial, tapi sebuah momen spiritual untuk mentahbiskan beliau sebagai figur tunggal yang mengisi pikiran, hati dan pandangan hidup kita. Dalam maulid kita tidak sedang merayakan sebuah festival, tapi perenungan dan charging batin agar tokoh sejarah tidak menjadi fiktif dalam diri kita, tapi betul-betul secara riil tertanam, mengakar, menggerakkan detak-detak jantung dan aliran darah kita.[]
