Bulan Syakban merupakan bulan yang penuh berkah dan kelebihan. Dalam bulan Syakban terdapat satu malam tepatnya malam ke-15 dari bulan tersebut yang dikenal dengan malam Nisfu Syakban. Sebagaian ulama berpendapat malam tersebut merupakan malam akhir catatan amalan umat nabi Muhammad SAW.
Hal ini disebutkan dalam tafsir al-Qurthubi: Ikrimah berpendapat bahwa yang dimaksud Lailah Al Mubarakah itu adalah malam Nishfu Syaban. Di malam itu Allah menentukan semua urusan dalam peristiwa setahun, menghapus nama-nama orang dari daftar calon orang meninggal dan mencatat nama-nama orang yang akan melaksanakan haji tanpa ditambah atau dikurangi.
Utsman bin Mughirah meriwayatkan hadis, Rasulullah bersabda, Ajal ditentukan dari satu Syaban ke bulan Syaban berikutnya, hingga seseorang menikah, dikaruniai anak dan namanya dikeluarkan dari orang-orang yang akan meninggal (HR Ibnu Abi Dunya dan Al Dailami).
Sementara itu Qadli Abu Bakar bin Al Araby berkata: “Para ulama mengatakan bahwa malam tersebut adalah Lailatul Qadar. (Tafsir al-Qurtúbi, XVI/85)
Menyikapi hal tersebut hendaknya kita hiasi malam tersebut dengan berbagai amalan. Di antaranya, shalat (salat) sunah. Shalat yang dianjurkan di sini merupakan shalat sunah mutlak yang pernah dilakukan Rasulullah saw. Shalat sunah ini berupa sunah mutlak di antaranya shalat Tasbih, shalat Hajat baik shalat Hajat biasa atau shalat Hajat alfi hajat (seribu hajat), shalat Awabin antara Magrib dan Isya. Shalat sunah mutlak lainnya shalat Khair (shalat sunah 100 rakaat). Shalat sunah ini setiap rakaat membaca surah al-Ikhlas 11 kali setelah al-Fatihah.
Hal ini berdasarkan perkataan Imam Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin: Adapun shalat Syaban dilakukan pada malam kelima belas dengan melakukan shalat seratus rakaat pada setiap dua rakaat dengan sekali salam, pada setiap rakaat setelah membaca Fatihah membaca qul huwa Allah ahad sebelas kali. Jika menginginkan, melakukan shalat sebelas rakaat dengan membaca surah al-Ikhlas seratus kali pada setiap rakaat setelah membaca Fatihah. Maka ini pula diriwayat dalam sejumlah shalat dimana para salaf melakukan shalat ini dan mereka menamakannya dengan shalat al-Khair dan berkumpul untuk melaksanakannya dan kadang-kadang mereka melakukannya dengan jamaah”.[]
