Sejarawan Turki Mehmet Ozay: Kasus Gampong Pande Pukulan Bagi Warisan Sejarah dan Budaya di Aceh

Sebagaimana studi arkeologi bawah air dan permukaan yang dilakukan di berbagai wilayah di Asia Tenggara mengungkap keberadaan budaya dan peradaban terkait, Gampong Pande menjadi kandidat wilayah untuk mengungkap rahasia masa lalu yang tersembunyi dengan studi semacam itu.

Oleh: Assc. Prof Dr Mehmet Ozay*

Umat Muslim di Asia Tenggara, atau lebih tepatnya dunia Melayu, memiliki tempat penting di antara masyarakat Muslim yang lebih luas dengan akumulasi budaya dan peradaban mereka.

Sementara fase Islamisasi dunia Melayu yang dimaksud sesuai dengan proses yang berbeda, Aceh mungkin merupakan pusat budaya dan peradaban terpenting yang telah berkembang seiring dengan struktur negara yang muncul sebagai kekuatan regional, serta negara-negara situs utama seperti Malaka, Banten, Cohor.

Kampung Pande yang terletak di tengah ibu kota Banda Aceh, di Aceh, sebuah propinsi paling barat Indonesia saat ini, merupakan tempat yang menjadi saksi masa-masa awal perkembangan budaya dan peradaban daerah.

Proyek Pusat Sampah Kota Bersejarah

Dengan proyek yang sempat menjadi agenda sejumlah lembaga di Aceh untuk sementara, upaya menjadikan Kampung Pande sebagai pusat pengumpulan sampah dan sampah ibu kota terlihat.

Selain beberapa lembaga swadaya masyarakat, sejarawan dan masyarakat daerah, tidak ada yang pernah mengatakan bahwa perkembangan ini terhenti. Jelas bahwa beberapa suara yang muncul dari ibu kota dan dewan kota tidak cukup.

Perkembangan ini bukan hanya sengketa lingkungan biasa di wilayah yang membentang ke arah garis pantai kota, tetapi juga berarti kehancuran total aset sejarah dan budaya wilayah tersebut.

Dalam keterangannya, pengurus Mapesa (Maserekat Peduli Sejarah Aceh), salah satu lembaga swadaya masyarakat yang menarik perhatian dengan studi lapangannya tentang situs sejarah, mencermati fakta bahwa pendekatan untuk mendeklarasikan Kampung Pande sebagai kawasan cagar budaya selama ini belum membuahkan hasil yang positif.

Para pengurus Mapesa menekankan bahwa aset sejarah dan budaya di kawasan itu sesuai dengan mitra struktural penting tidak hanya Aceh tetapi juga budaya dan peradaban Islam di Asia Tenggara.

Pande Setelah Tsunami

Seperti daerah Aceh lainnya, Kampung Pande juga masuk dalam agenda internasional pasca gempa dan tsunami pada 26 Desember 2004 silam.

Pada 26 Desember, yang dikenal sebagai Hari Bencana, garis pantai dari selatan ke utara wilayah itu dihancurkan, menyaksikan bahwa hanya masjid yang bertahan di berbagai permukiman. Di Kampung Pande, bersama dengan beberapa rumah hancur yang terlihat sebagai elemen struktural pasca tsunami, pemakaman bersejarah ini menarik perhatian.

Dalam lanskap menyedihkan periode itu, beberapa massa yang tersisa dari orang-orang di wilayah itu kehilangan kerabat dan semua aset material mereka, tetapi mereka melakukan yang terbaik untuk melindungi lokasi pemakaman bersejarah dan sisa batu nisan, yang merupakan nilai budaya dan sejarah Islam terpenting di wilayah tersebut. .

Era BRR

Badan Rehabilitasi dan Rekonstruksi (BRR) yang dimulai tidak lama setelah tsunami dan bekerja secara profesional telah berupaya menormalkan kembali kehidupan masyarakat di daerahnya dan dalam hal ini, sementara hunian yang merupakan kebutuhan pokok masyarakat di Kampung Pande dibangun, kuburan-kuburan di wilayah tersebut ditata. Juga ada dalam agenda.

Namun, setelah beberapa saat, dengan pertambahan jumlah penduduk di kota Banda Aceh, Kampung Jawa, tetangga Kampung Pande, dipilih sebagai pusat pengumpulan sampah dan terjadi peningkatan tempat pembuangan sampah di wilayah ini.

Fakta bahwa praktik yang sejak hari pertama dikritik oleh sejarawan, proteksionis lingkungan, dan relawan ini dilakukan oleh Direktorat Pekerjaan Kebersihan Banda Açe memiliki kontradiksi tersendiri.

Yang ingin diwujudkan hari ini tidak ada bedanya dengan ini. Memperluas pusat pengumpulan sampah yang ada di Kampung Jawa menuju Kampung Pande.

Inisiatif ini merupakan pelanggaran terhadap tekstur budaya dan peradaban tidak hanya dari segi kesehatan masyarakat, tetapi juga karena menjadi tuan rumah salah satu daerah pesisir terindah di ibu kota Banda Aceh, dan menyimpan sejarah dan warisan yang panjang.

Pemukiman Kota Pertama

Kampung Pande merupakan tempat pertama di mana kota Banda Aceh saat ini didirikan pada tahun 1205 M dan membuka jalan bagi munculnya sebuah situs negara yang bernama Kesultanan Darusslaam saat itu.

Dengan demikian, perlindungan kota dan wilayah melalui islamisasi, munculnya lembaga-lembaga yang mapan dan subjek perdagangan dan hubungan regional dan internasional pada waktunya adalah yang terpenting.

Berdirinya pemukiman di kawasan barat laut di pintu keluar Selat Malaka juga menjadi bukti kontaknya dengan dunia luar, terutama melalui dunia Melayu dan Teluk Bengal serta Samudera Hindia.

Menyusul perkembangan negara-negara situs yang berpusat di Banda Aceh pada tahapan sejarah selanjutnya, Pande menjadi lokasi yang berafiliasi dengan kawasan istana di Kesultanan Aceh Darusslaam yang berdiri pada tahun 1510-an. Dalam hal ini, fakta bahwa Kampung Pande menampung keluarga dinasti dan kuburan para guru terkemuka menunjukkan proses ini.

Pengerjaan dan Perdagangan

Wilayah ini dinamai Pande, yang berarti “Perak” dan karena wilayah ini menonjol dengan keahliannya dalam sejarah.

Pande juga memamerkan fitur yang terkait dengan pemukiman seperti Bitay, Eumperum, Peulanggahan, dan Jawa, yang dianggap sebagai wilayah perdagangan di wilayah tersebut dan menampung berbagai massa yang datang dan menetap di wilayah tersebut melalui Selat Malaka.

Sebelum dimulainya kapal uap dari Singapura dan Kepulauan Penang pada abad ke-19, wilayah Kampung Jawa yang berbatasan dengan Pande merupakan titik keluar jamaah haji dari berbagai wilayah di Pulau Jawa dan Sumatera menuju Tanah Suci.

Ada beberapa pendekatan terkait hubungan Pande dengan kelompok yang diketahui datang ke sini dari tanah Ottoman menjelang akhir abad ke-16. Sedemikian rupa sehingga beberapa kelompok yang menetap di Kampung Bitay menetap di daerah tetangga Eumperum dan Kampung Pande karena berbagai alasan seiring waktu.

Pendekatan bahwa kawasan di Kampung Pande, yang seharusnya berada di bawah perlindungan sejarah, akan berlangsung dalam proyek perluasan pusat pengumpulan sampah dan sampah untuk sementara, tentu saja, daripada kealamian dalam memprioritaskan perlindungan aset sejarah dan peradaban dalam masyarakat seperti Aceh yang mengedepankan Islam di atas segalanya, alih-alih solusi paliatif untuk masalah-masalah saat ini. Upaya untuk menggunakan kota sebagai gudang sampah adalah masalah penyesalan dan kesedihan.

Namun demikian, di Aceh diperlukan upaya bersama dari individu dan lembaga yang bekerja dan menghasilkan produk di berbagai bidang sejarah, budaya dan peradaban Aceh seperti akademisi, peneliti, kolektor, relawan, lembaga swadaya masyarakat.

Tidak diragukan lagi, pusat pengumpulan sampah dan sampah yang akan dibangun di Kampung Pande akan merusak lingkungan dan tekstur sejarah wilayah tersebut. Oleh karena itu, inisiatif ini harus dievaluasi sebagai pengkhianatan aset sejarah dan budaya.

Nilai Menunggu untuk Ditemukan

Data yang menjelaskan sejarah wilayah tidak terbatas pada batu nisan yang ada. Sebagaimana studi arkeologi bawah air dan permukaan yang dilakukan di berbagai wilayah di Asia Tenggara mengungkap keberadaan budaya dan peradaban terkait, Kampung Pande menjadi kandidat wilayah untuk mengungkap rahasia masa lalu yang tersembunyi dengan studi semacam itu.

Di titik yang terbuka ke Selat Malaka, negara Aceh periode klasik menarik perhatian dengan kedekatannya dengan pusat istana, sementara pada saat yang sama peran pelabuhan di sebelahnya dalam kegiatan maritim dan perdagangan regional dan internasional, hubungannya dengan dunia luar karena sesekali perang dan aktivitas pembajakan, tidak diragukan lagi. Yang mengungkapkan pentingnya arkeologi bawah air dan permukaan.

Bahkan studi permukaan yang dilakukan oleh para arkeolog Prancis dan Jerman, di antara berbagai peneliti yang datang ke wilayah tersebut setelah tsunami, telah memperoleh data yang akan menjelaskan kekayaan hubungan komersial wilayah tersebut di masa lalu. Selain itu, dirham emas yang muncul ke permukaan dari waktu ke waktu di musim hujan, yang sering turun hujan setelah tsunami, merupakan data lain.

Terlepas dari konteks sadar dan alami ini, adalah kerugian besar bahwa tidak ada studi arkeologi bawah air dan permukaan yang komprehensif yang dilakukan di Kampung Pande. Selain itu, transformasi kawasan menjadi pusat pengumpulan migrasi yang akan mencegah akses ke konstruksi dan tekstur historis dan kemungkinan data bawah tanah dan bawah air untuk sementara waktu berarti awal dari proses yang tidak dapat diubah.[]

*Sosiolog, Sejarawan, di Ibnu Haldun Universiti, Istanbul, Turki, Owner PuKAT (Pusat Kebudayaan Aceh-Turki).